por Fabián Banga

Casi dos siglos han pasado desde la independencia de la patria. 25 de mayo que si bien no fue el desprendimiento completo de la Colonia del Imperio Español, marca de alguna forma un comienzo de la movilización popular de los habitantes de Buenos Aires que decidieron imaginarse un futuro propio como Nación y como pueblo soberano. Las discusiones sobre como estaba constituido ese pueblo que se auto imaginó libre, darían seguramente mucho para el debate. ¿Quién tenía la voz para decidir, para presionar y para empujar este movimiento, que de alguna forma marcarán el destino de un pueblo todo? Yo esta situación no me lo imagino muy distinta a la situación que se podría generar hoy en día en características similares. Reconozco este “me imagino” porque para ser honesto, no viene ni mi preparación ni mi interés desde la historia, sino desde la literatura.

¿Cómo sería una revolución del 25 de mayo hoy en día? Indudablemente el motor vendría nuevamente del pueblo. Cuando hablo del pueblo hablo de los habitantes que recorren las calles, los negocios, viajan en colectivo, son maestros, plomeros, pequeños comerciantes, amas de casa. Gente que presencia los destinos de la nación con las ganas de poder ejercer su derecho soberano y democrático. Pero que de alguna forma entiende que ese derecho se le fue quitado en algún momento y por resignación, costumbre o simple realidad cotidiana se ha dado cuanta que mucha de esta realidad no se puede cambiar. Para mí un político, un empresario un rector de una universidad no es pueblo. Lo digo esto por intuición, no por lógica. Porque de última, la lógica social no nos está dando mucho resultado en países como la Argentina. Cuando uno ve a un líder no lo entiende, lo intuye y lo acepta. De la Rua era un buen tipo y uno ya intuía que sería un desastre como líder. Porque los argentinos no nos gobernamos siempre por lógica, sino por intuición.

Es por esto que ese pueblo del mil ochocientos, en mi opinión, habrá generado una revolución. Pero los que diseñaron el resto fueron los otros. En los contornos del momento histórico del 25 de mayo de 1810, intuyo que la Argentina no sería muy distinta a la Argentina que vivimos hoy en día. Leía en un momento en el libro de Leslie Bethell “Argentina desde la independencia” que la Buenos Aires de aquellos días no basaba sus riquezas en la exportación, sino en la importación y el contrabando. Lo interesantes es ver que esto no era fruto de un vicio local, sino una necesidad frente al abandono del imperio. La actualidad de esa realidad es tremenda y la solución al problema de aquellos tiempos es impresionantemente lógica. Porque si de algo estamos seguro es que a un pueblo no se le puede quitar el futuro. Simplemente no se le puede quitar. Si uno cierra todas las puertas, el pueblo va a encontrar otro camino. Es como el agua, uno la puede apretar y apretar, pero su masa siempre será la misma. Si uno aprieta por un lado, el agua va por otro lado, se nos escapa y encuentra su camino.

¿Qué de las luchas de cacicazgo entre los caudillos de las distintas provincias inmediatamente después de la independencia? Rosas el líder fuerte de Buenos Aires produciendo el inicio de nuestra historia patriarcal de los grandes machos históricos que dirigieron la nación. E inmediatamente aparece su contra parte. El cambio en los tiempos es minúsculo, la historia se repite constantemente generando una nación que se constituye no desde una unidad sino desde una bipolaridad de fuerzas. Peronistas y Antiperonistas, Unitarios y Federales, derecha e izquierda, River y Boca, Borges y Arlt, Buenos Aires y el Interior. ¿Habremos llegado a un colapso de esta realidad? ¿Habrá sido necesario llegar a lo que se está interpretando mundialmente como el final de la nación, el fin de la patria para re inventarnos nuevamente como pueblo?

Y en todo esto, en este contexto histórico, el presente viene a traernos una plataforma desde donde pararnos, basada en la inmediata individualidad. El muchacho joven, el que lucha por construirse propondrá que es difícil ver a la generación anterior destrozarse a si misma en un arrebato de optimismo carente de esperanza. Eso fue lo que le paso a mi generación. En el frenesí dualista lo que se heredó fue una Argentina llena de mitos, expectativas e ilusiones que finalmente dejaron un país parapléjico y arrinconado en las mayores desesperaciones. Es el discurso de aquel que promete abrir un puesto en la esquina y esperar hacerse rico en corto plazo. La calle vacía, las horas sin resultado proyectan la esperanza de un día, que uno al ver la desolación, sabe no llegará. Dentro de todo, eso fue lo que vio mi generación, eso fue lo que escucho: discursos inmaduros de un grupo de idealistas que destrozaron cualquier tipo de esperanza inmediata. No es que el trabajo de reconstrucción sea el más terrible, quizás, el trabajo de callar esas voces que en un momento fueron incuestionables, sea el trabajo más arduo.

De todas formas llegará tarde o temprano el momento de enterrar el pasado, y sus protagonistas. No será un momento de desprecio e ingratitud. Será un acto liberador. La emancipación matemática del futuro. La creación de una identidad nueva, que base su idealismo en el cálculo irrefutable y en el proyecto nuevo. Y a modo de superhombre salir volando sobre la ingrata herencia del pasado.